不愿意称自己是“妇女”,是词有问题还是我有

2019-09-02 03:25 来源:未知

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不仅仅是男性,甚至还有很多女性长辈也这样认为。类似的还有,30岁了你为什么还不结婚,为什么还不生孩子?

传统语言学遵循形式逻辑的传统,认为一个词指的东西,就是所有符合它本质特征的东西。比如《现代汉语词典》对“水果”给出了这样的定义:“可以吃的含水分较多的植物果实的统称”。换句话说,是“水果”的东西需要同时满足三个条件:可以吃;含水分多;是植物果实。水果就是三者的交集。

男女不平等了几千年,女性做为附属生活了几千年。很多女性自己都已潜移默化成为男权的帮凶而不自知。

首先要找到“水果”的原型,比如“苹果”,归纳它的主要特征。

我理解的男女平等大概是,尊重女性和男性的差异,不管是生理还是心理。社会分工,各发挥所长,而不歧视不菲薄;家庭分工自由互助,不依附也不过分强调自己是女王。

“妇女”中的这个“妇”有妻子的义项。中学课文里的《诗经·卫风·氓》说“三岁为妇,靡室劳矣”,就是说她做妻子已经做了三年了。这个义项在现代汉语的一些词或固定搭配中仍然存在,比如“夫妇”就是丈夫和妻子的合称,“媳妇”是妻子或儿媳的意思。汉语共同语中对“妇女”的原型设定包括了“已婚”这个特征,就是受到“妇”的影响的结果。

何为妇女。妇女在官方辞典中定义是成年女子的通称,其中“妇”即有已婚女子、妻子的含义。妇女是成年女子的通称,不单纯指已婚妇女,年满18岁的女青年也可称妇女,18岁以下称少女,14岁以下称幼女,7岁以下称儿童。法律上并没有相关规定,可以说,所有女性在法律上都可以认为是“妇女”。

在这样的认知体系下,“水果”与“非水果”之间有着泾渭分明的界限,谁要是搞不清楚,谁就是没文化,真可怕。

然而,对于男女平等,却又有诸多误区。

图 | wikipedia.org

女性权益的苏醒,是社会进步的表现。

人类还有一种与之非常相似的范畴化认知方法,叫完形感知(与造孽的“完形填空”没有任何关系)。比如上图在一般人眼里是一个缺损的三角形,而不是三个凹陷的六边形。这两种方法适合于不同种类的范畴,但它们的基本理念是相似的。

而妇女这个词,越来越沦为贬义词,被现代女性所嗤之以鼻。大街上精明的商家,早已摒弃了”妇女节“的概念。铺天盖地的”女神节“”女王节“。果然是迎合女性的心理,贯彻女人和孩子的钱最好赚的方针。

1949年新中国成立,正式将3月8日定为妇女节。图为1951年北京举办的国际妇女节纪念活动 | wikipedia.org

随着开放,演化。人权民主的逐步进程。平等已是社会洪流,裹挟而来。所以有了“妇女能顶半边天”这句话。

认知语言学家发现,人类在日常生活中判断“x”是否属于范畴“A”时,根本不会思考“A”有什么本质特征。相反,人们会先给“A”找原型,分析原型“a”(而不是大范畴“A”)的特征与“x”有多相似;同时,思考与范畴“A”平行对立的范畴(比如“水果”的平行对立范畴就是“坚果”、“蔬菜”什么的),用它们的原型与“x”进行对照,思考有多不一样。这两个过程比较相似,为了行文简洁,下文的举例将省略掉后一个过程。

这是一端,而另一端是极端的女权。把女性当男性。男性能怎样女性就也怎样。如知乎女性不愿意生孩子的问题下,有一个回答,谁要的孩子,谁负责养,我只负责生,和偶尔逗逗孩子。完全如之前大男子主义家庭的父亲角色做母亲。由丧爹式家庭,直接变为丧妈式。且不论对孩子的成长怎样,这也并不是真的平等和进步。

2.看搭配

真正的平等是平权,女性心理的独立和不依附,男性心理的尊重和爱。

编辑:Ent、喵酱

又是一年的三月八日。三八妇女节。上班的妇女们可以放半天假。

奇怪的事情发生了。椰子完全满足水果的定义,可是就极少有人第一时间想到椰子,就好像苹果要比椰子“更水果”一样。水果皆平等,可有的水果比其他水果更加平等。

前段时间知乎上炒的很火的一个问题,为什么女生不愿意生孩子?诚然提出这个问题,就说明,还有很大一部分男性,大男子主义还是很普遍的,你是女人你为什么不生孩子?别人都生你为什么就不能生?

德国妇女运动先驱克拉拉·柴特金,她在1910年首届国际妇女会议提出了设定国际妇女节的倡议 |wikipedia.org

民间对于妇女印象就是中年女子,不修边幅,操持家务,附属家庭和丈夫。事实上这也是大众印象,从男权时代延续下的妇女这个词的意指。

这种分析方法完全符合古典的形式逻辑学规则,特别是在分析专业术语时非常好用,既符合知识分子们的思维习惯,又符合知识分子的语感。从亚里士多德时代起,它就极受学者欢迎。法律中对“妇女”的定义,依据的就是这样的过程。

这个节日最初诞生于美国,在德国被确定为3月8日,在苏联成为国家法定节日,是新中国规定的最早一批节日之一,最终于1975年被联合国正式接纳。它本应象征着世界女性团结起来争取权益,但是在中文互联网上却变成了无数纷争之源。

歧视当然是错误,但是翻译得不好也是一种错误。我们不能期待用错误的翻译去解决实实在在的社会问题。三八节原本就应该是所有女性团结起来的节日,破除观念上的歧视和增进措辞上的包容,二者不但不矛盾,反而是相辅相成的。

它虽然完美符合“水果”的三个“本质特征”,但与原型“苹果”实在是不太像,所以,它反而比“香蕉”更不像“水果”。

如果一位男性艺人自称“中老年妇女的偶像”,会被视为一种自嘲行为;但假如他自称“女青年的偶像”,则会被看作一种自夸。

“妇女”二字显老吗?

再去拿“香蕉”的特征作对比。

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原型的选择既与文化背景和语境有关,又与词形甚至词的文字形式有关。还拿“水果”举例子。在德语中,最典型的“水果”是“柑橘”,其次才是“苹果”。但在汉语中,或许是因为“苹果”恰好带有一个“果”字,它才战胜更美味的柑橘,成为了“水果”的第一原型。

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从一个原型出发

相比较而言,更加容易的办法就是修改妇女节的名称。“妇女”不是新词,但“妇女节”很新,是历史仅一百年的翻译结果。

很多网友认为,对“妇女”一词的排斥体现了青年女性对中老年女性、未婚女性对已婚女性、甚至无性经历女性对有性经历女性的歧视。在我国,这样的歧视的确广泛存在着。

而在我们日常使用的共同语中,“妇女”恰好就是这样一种不平衡的范畴,它的原型是“中年已婚女性”,而“青年女性”则是非常边缘的概念。

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反对者会说,“听起来”能算数吗?法律规定“妇女”就是14岁以上的女性,辞书也把“妇女”定义为成年女性的统称。定义都摆在这里了,还要跟着感觉走,岂不是法律和语文的双重无知,外加歧视年长的女性吗?

从当代翻译学理论来看,“International Women's Day”中“women”一词本来就不需要存在典型性的差别,所以用范畴成员典型性差异非常大的“妇女”一词去翻译并不合适。早期翻译者当然不了解后来才出现的理论,犯下具有时代局限性的错误在所难免。幸好,学术理论的发展给了我们纠正错误的机会。假如改用专业性较强,范畴间典型性差别微弱的“女性”一词,将它翻译成“三八国际女性节”,问题就解决了。“青年女性”、“中年女性”、“老年女性”,都是汉语中自然的搭配。

所以,生活中,我们提到“妇女”一词时,脑海中通常会直接浮现出一位中年已婚女性的形象,却很少会直接想到青年女性或老年女性;当我们想称呼女青年或老年女性群体时,也很少会使用“妇女”这个集合名词。

然而,青年女性不愿被一个主要指代中年女性的集合词代表,其理由却未必都是歧视。在今天的文化中,相对于年轻而言,步入中年、老年毕竟是一种相对不那么理想的状态,人们对此有所焦虑和回避,本来也无可厚非。此外,不愿被一个自己仅属于边缘概念的集合词所代表,本身就是一种正常的心理反应。就像我们听到“端家具”会感到别扭一样,青年女性被称为“妇女”时也可能存在同样的语感上的不适感。

现实极度模糊

香蕉=

篮球世界杯赌球,不喜欢糟糕的翻译

为了便于阅读,正负特征用不同颜色表示,本质特征下加了下划线。

妇女也好,少女也罢,悦纳自己最重要

你是不是想到了苹果?

凭什么说“妇女”的原型

这里对属性的理解来自日常观感,不同于专业测定。其实,“香蕉”属于“水果”这一点属于公共知识,就好像2×2=4那样,一般不是推算出来的,而是记下来的,本文只是还原一下最初得到这个知识的过程。

好,那我现在问你,快速举一个水果的例子,不许思考,想到啥说啥。

面对这个问题,一种办法是通过广泛宣传来改变这个词语在大家心中的原型,让“妇女”一词不但在字典里,更是在共同语里平等地代表所有年龄所有身份的女性。这个路线在原则上是行得通的,但是成本会很大——毕竟妇女不是新词,而是一个历史悠久且广泛使用的词,让整个人群对它的观感都改变并非朝夕之功;而在完成改变之前,就依然会有很多女性直观上觉得“妇女”二字并不能充分代表自己。

椰子=

如果我们真的是在讨论法律,讨论学术术语,或者在其它专业场合,那问题确实就解决了,定义已下,跟着定义走就好。遗憾的是,妇女节是一个涉及全民的节日,它的用词问题首先是共同语日常用法问题。而在这里,一个词的意思并不是被“定义”决定的。

我们一般用“ > < ”作为范畴标记。比如说“AI”这个范畴,就写作>AI< 。再比如我定义一个用下划线表示的范畴(比如用它表示“犯愁”),则可以写作>_< 。

类似的,“大妈”一词也总与负面印象联系在一起 | 《我的前半生》

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